【考点解析】

一、认识的本质

(一)认识的概念：认识是在实践基础上主体对客体的能动反映

1. 认识是主体对客体的反映

实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

(1)主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人

(2)客体是指实践和认识活动所指向的对象

2. 主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程

主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，文职人员考试里主体和客题也是改造和被改造的关系，主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。

所谓认识过程，就是人们在改造对象的实践中辩证地反映对象的过程，主体的这种认识、改造客体的过程，从根本上说，是为了满足自己的需要，获得一定的价值。

(二)认识的特征

1. 主动性：任何认识活动的发生，都是主体主动地反作用于客体的结果

2. 目的性：人的认识活动都不是盲目的，而是在主体一定目的的指导下进行的，主体在接受信息的时候，总是根据自己预定的目标，收取和放弃信息

3. 创造性：主体对客体的反映，不是主体对客体的简单描述或机械地复制，而是主体对客体的创造性反映

二、认识和实践的相互作用

(一)实践是认识的基础，实践对认识的决定作用

1. 实践是认识的来源

(1)实践产生认识的需要

(2)实践为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实

2. 实践是认识发展的动力

(1)实践的发展不断的提出认识的新课题，推动着认识向前发展

(2)实践为认识发展提供必要的条件

(3)实践锻炼和提高了主体的认识能力

3. 实践是检验认识真理性的唯一标准

(1)实践作为检验真理的标准既是确定的又是不确定的

(2)一定历史条件下，实践也并不排斥逻辑证明的作用

4. 实践是认识的目的和归宿

(1)认识的目的不在于认识活动本身，而在于更好的改造客体

(2)认识指导实践、为实践服务的过程就是认识价值实现的过程

(二)认识能够指导实践，认识反作用于实践

正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果，文职人员考试使实践活动顺利进行;错误的理论指导实践会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败。

三、认识运动的基本规律

(一)从感性认识到理性认识

1. 感性认识

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。

从感觉、知觉到表象，是由个别的特性到完整的形象，具有直接性的特点。

2. 理性认识

理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。

从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。

3. 感性认识和理性认识的辩证关系

理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。

感性认识有待于发展和深化为理性认识，文职人员考试只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。

4. 感性认识上升为理性认识

勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。

(1)逻辑的方法：归纳和演绎、分析和综合等

(2)非逻辑的方法：想象、直觉、灵感等

(二)从理性认识到实践

从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃，认识世界的目的是为了改造世界。要达到这个目的，就需要科学理论的指导。

四、真理与价值

(一)真理的客观性

真理是主客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理具有客观性，真理的内容是客观的;检验真理的标准也是客观的。

(二)真理的绝对性和相对性

1. 真理的绝对性，即绝对真理的含义

就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其发展规律的正确认识，都包含不依赖于人意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。

就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。

从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。

2. 真理的相对性，即相对真理的含义

(1)从广度上说，它只是对客观世界一定范围、方面的正确认识，有待扩展

(2)从深度上说，它只是对待事物的一定程度、层次的近似正确的反映，有待深化

(3)从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展

3. 绝对真理和相对真理的辩证关系

(1)绝对真理与相对真理是同一客观真理的两重属性，两者是相互联接、相互包含

(2)绝对真理与相对真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相一致的

(3)承认绝对真理与相对真理的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义

(4)真理是具体的，而不是抽象的，任何真理都是在一定历史条件下主观与客观的符合，离开时间、地点与条件谈真理，就是抽象的无意义的

(三)真理和谬误

1. 在认识过程中谬误是难免的，因为：

第一，人们把握真理的能力是受着历史条件的局限的

第二，人的认识过程的复杂性提供了产生错误的可能性

2. 真理和谬误的相互转化

真理和谬误在确定的范围和对象之外，其对立是相对的，二者的对立超出一定范围就会相互转化，即真理变成谬误，谬误变成真理。

(1)真理向谬误转化：任何真理都只适用于一定的条件，超出这个条件，真理就会变成谬误

(2)谬误向真理转化：超出一定范围或区间的谬误回归范围就会变成真理;错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母

(四)真理与价值的辩证统一

在人类通过实践改造外部世界的过程中，为了满足人类生存和发展的需要，文职人员考试里必须通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。

1. 真理尺度与价值尺度

(1)实践的真理尺度是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理，人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功

(2)实践的价值尺度是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标

2. 价值及其特性

(1)定义

哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

(2)特性

价值具有客观性，不论是人的自然需要还是社会需要，物质需要还是精神需要，都是由人的实际生存状态决定的，因而在本质上都是客观的。

价值具有主体性，价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，文职人员考试考点的价值的特点表现或反映着主体性的内容。

价值具有社会历史性，人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。

价值具有多维性，任何一个层次的主体都表现为一定的整体，由于其结构和规定性又是复杂的、立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。

3. 价值评价的功能与树立正确价值观的意义

(1)价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用

(2)正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用

(五)价值和真理在实践中的辩证统一

在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。

1. 成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的

2. 价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的

3. 真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的

【认识世界与改造世界类型往年真题】

2014 年，埃博拉病毒在非洲肆虐，给非洲人民造成极大伤害。但经研究发现，该病毒煮沸5 分钟或者阳光照射都能被消灭，这表明( )。

A. 没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物

B. 时间就能抚平一切，绝不用奋斗

C. 人的认识是无条件的、绝对的

D. 社会实践是无国别的

【红师教育解析】 本题答案为A。题干强调“但”后面的部分，是说在经过研究之后发现埃博拉病毒是可以消灭的，所以选A，没有不被认识，只有尚未认识的事物。B 选项说法错误。C 选项说法错误，认识是有条件的，相对的。D 选项材料没有涉及。